喜歡獨處≠喜歡跟自己在一起

雖然沒有特別設定，但是每次潛意識排列小劇場，似乎都會自然浮現一個主題。有一次，幾位案主都宣稱喜歡獨處，但後來在排列中我請案主直接面對案主代表，卻發現案主其實都排斥面對自己。

我們以為喜歡獨處，代表喜歡跟自己在一起。但其實正好相反，這代表你跟自己的距離很遠。怎麼說呢？

一個不跟自己在一起的人，注意力都在別人身上，常常會拿別人對自己的態度來評判自己，別人的一個表情、一個動作、一句話語，都會被拿來當作評判自己的依據。

「他們都不看我，應該是根本不重視我。」

「他們一直在看我，是不是在笑我今天穿的衣服？」

就像這樣，壓力好大喔！因為太痛苦了，所以乾脆獨處。他們的獨處不是因為喜歡跟自己在一起，而是因為逃避跟他人在一起。

說得更深入一些，其實是自己先對自己有批判了，所以感覺到其他人也都批判自己。外在世界像是一面鏡子，只是內在世界的反射。所以古老東方的禪宗文言地說：「心外無境，境外無心，全境即心，全心即境。」而現代在歐美很紅的外星人巴夏也白話地說：「外面沒有別人，只有你自己。」

一個真正能跟自己在一起的人，是無入而不自得的。他可以獨處，也可以在群眾中。不會特別說自己喜歡獨處，也不會一直希望有人陪。因為你跟他人的關係，就是你跟自己的關係。內外無差，人我無別。

那如何真正跟自己在一起？

在回答這個問題之前，我們先來看看什麼叫做「不」跟自己在一起。比如說，你覺得「他們都不看我，應該是根本不重視我。」這時你的內在會有種不舒服的感覺，你不喜歡這種感覺，所以你希望這樣的感覺消失。因為你認為不舒服是他們造成的，所以你直接逃避與人群接觸，這樣就不會有這種感受了。其實這不舒服的感受也是你的一部分，所以這樣你就沒有跟自己在一起了。

佛陀講「覺察」，就是單純的感覺跟觀察。當你感受到不舒服的時候，你只要保持覺察，去感覺跟觀察這感覺在身體層面上的種種物理現象，它在哪個位置、範圍大小、鬆緊、輕重、冷熱、運行方向等等。其實這時候你就跟這種感覺（你的一部分）在一起了，而沒有批判跟逃離它。

我們的注意力就是光，而沒有批判的注意力就是最純淨的光。當你只是單純地將注意力放在這感覺上，這感覺就會化開，就像當光照到黑暗，黑暗就會消失一般。跟自己在一起，而不逃避自己內在任何的感受，這感受反而會化開，於是你就自在了！

自在，就是跟自己在一起。一個自在的人，懂得無條件地接受自己。

無條件的接受自己，就是給自己無條件的愛。「愛」的寫法，不就是「受」裡面一個「心」嗎？佛陀講「覺察」，基督講「愛」，其實是一樣的。覺察是進入愛的法門，而愛是一切的答案。

耶穌說：「愛你的敵人。」敵人帶給你內在不舒服的感覺，愛你敵人的方式，就是接受這內在不舒服的感覺。這感覺會因為你的接受而消失，於是你發現，你沒有敵人了。

金剛經說：「無人相我相眾生相。」其實沒有人我之分。喜歡跟自己在一起的人，獨處歡喜，跟眾生在一起也歡喜。

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